哭嫁是武陵山区少数民族地区的一种独特婚俗。过去，姑娘从十一二岁就开始学哭嫁。一个姑娘在出嫁时会不会哭嫁，被当时人们作为衡量聪明智慧的标准之一。如果在哭嫁时哭的内容不丰富，哭得不悲痛、不感人，往往会让人耻笑。
哭嫁这一风俗，也不知道起源于哪个年代。相传，在战国时期，赵国公主嫁到燕国做王后，她的母亲赵太后在临别时“持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返”。意为赵太后念其女儿远嫁，心中哀伤，母女痛哭，也就是后来的哭嫁之始，也称为《哭嫁歌》。
哭嫁表演
上世纪八十年代，在武陵山区，凡姑娘出嫁都要哭嫁。一般家中母亲、婶婶或嫂子会哭的，就由她们亲自教。如家中没有女性长辈会哭的，就提前一个月请附近会哭嫁的大妈大婶夜晚来家中教，一直到教会为止。
“父母之命、媒妁之言。”《哭嫁歌》是对旧社会包办婚姻的不满，是一种边哭边诉的歌，在民间的哭唱方式有两种：即兴哭唱和口传心授，没有固定版本。其哭唱形式有：一人单哭，母女、姐妹对哭，多人陪哭。相当于独唱、对唱、合唱固有模式，形成边哭边唱，唱中有哭，哭中有唱。有“哭父母”“哭姐妹”“哭媒人”“哭踩斗”“哭撒筷”“哭穿露水衣”“哭打露水伞”“哭上轿”等。
因“哭”的内容太多，记者将多年搜集的土家婚俗系列，只作部分介绍。
“哭”父母
姑娘在出嫁的前一天晚上，首先“哭”的是父母。父母含辛茹苦把自己抚养成人，待到出嫁时，还要操心劳累办嫁妆，风风光光走出娘家门。作为女儿，按照当地婚俗，以哭唱的方式来报答父母的养育之恩，逢年过节时，用物质来孝敬父母。
一般女儿在出嫁时，哭唱的内容主要是父母辛苦劳累的词句。如：我的妈呀我的娘，你为女儿嫁妆忙，十天赶三场，一月赶九场。大路走成槽，小路跑起毛;鸡子刚开口，娘在路上走;麻雀进了林，娘在路上行;喜鹊进了窝，娘在路上摸。红红绿绿几台盒，凑凑合合办得多，我的妈呀我的娘……
“哭”姐妹
在出嫁的头天晚上，新娘“哭”姐妹也是对姐妹们的一种告别。不仅要哭自家的姐妹，还要哭平常玩得好的姐妹，当地也称“哭十姐妹”。
这天晚上，帮忙的将两张大方桌拼在堂屋的正中，十姐妹按年龄大小围坐在一起。比新娘年龄大的坐上方，年龄小的坐下方，年龄差不多的坐两边。桌上摆上葵花籽、花生、核桃、糖果等，新娘就开始哭：一张桌子四只脚，十个姐妹来陪我，今晚陪客实在多，只怪没有好吃喝。一张桌子四角方，三盘果子四盘糖，我今吃哒走远方，大事小事不能帮。一垄芝麻千万颗，单单拣出我一个，前思后想不一起，左思右想好伤心……
“哭”媒人
新娘在出嫁时，少不了要“哭”媒人。以前多有包办婚姻，媒人为了贪吃喝，往往在做媒的时候，把男方无的说出有的来，用现在的话讲是花言巧语，成为男方“骗婚”的“帮凶”。
一般新娘哭媒人主要是“骂”媒人的语句。如：豌豆开花角对角，媒人想吃猪脑壳;胡豆开花绿茵茵，媒人吃哒瞎眼睛，油菜开花一树籽，媒人吃哒烂肚子。媒人婆呀媒人婆，天天都来我家坐;踩干门前那条河，踏平门前那面坡。你到他家吃顿饭，说他家里有几万;你到他家喝碗茶，说他家里家业大;你到他家抽包烟，说他儿子要做官;你到他家喝杯酒，说他家里样样有……
媒人听到这些话并不生气，回应：天上无云不下雨，地上无媒不成亲。
“哭”踩斗
“踩斗”是当地的风俗。新婚正期这天，男方安排一队人马风风火火到女方娶亲。娶亲的人们在女方吃饱喝足后，就将花轿抬到女方家的大门前，等新娘出来上轿。
哭嫁表演
上轿前，由新娘的哥哥、弟弟或叔叔背着走出闺房，背到堂屋当中放下来，新娘要在斗(以前用来量粮食重量的工具)上踩一双脚印。
新娘边踩就边哭：我今脚踩大斗角，贵气的日子从今落;我今脚踩大斗底，下贱的日子从今起;我今脚踩大斗边，不知下贱到哪年;我今脚踩大斗头，下贱的日子难出头……
新娘哭着踩完斗，接着娘家的亲人背出大门，换上婆家带来的“露水鞋”，脸上挂满两行泪水走进花轿。
“哭”撒筷
新娘上轿时，娘家总管用葵花杆捆成的火把抛向花轿附近，接着用红纸包着的筷子，向花轿周围抛撒。火把寓意新娘在婆家的生活红红火火，“筷子”与“快子”谐音，祝福新娘早生贵子。筷子撒得多，表示子女多家庭旺。
新娘见到火把和筷子又开始哭唱：一捆火把亮堂堂，一把筷子十二双;我今出门无人怜，筷子落地有人捡。哥哥捡到把福享，弟弟捡到压书箱，妹妹捡去配鸾凤，表姐表妹捡到起，一生一世都吉祥……
“哭”露水衣
新娘出嫁这天要包“露水帕”和穿“露水衣”。“露水帕”是红色的丝巾，“露水衣”也是红色，左开胸，大袖大摆，为正宗的土家族服装。穿上这件衣服后，新娘的身份也就随之变了。
所以，新娘在穿戴前就开始哭唱：我的妈呀我的娘，女儿包了人家帕，要受人家骂;女儿穿了人家衣，要受人家欺;女儿穿了人家裤，要给人家做;女儿穿了人家鞋，辈子给人转灶台。这身苦衣我不穿，穿了苦衣苦万年;这件苦衣长又长，女儿穿起要离娘;这件苦衣大又大，女儿穿起到婆家;婆家尽是生面孔，女儿从此伸不起头……
“哭”露水伞
新娘上轿前，由娘家的嫂嫂或是姐姐，将婆家拿过来的“露水伞”(花油纸红伞)撑开，围着花轿绕三圈，接着递给新娘打着。露水伞一来可遮挡新娘含羞的面容，二来可遮挡晦气。
新娘在接过露水伞那一刻，眼泪扑簌簌往下落，便开始哭道：我家门前柳成行，别家门前梧桐长。柳树开花空欢喜，梧桐结果飞凤凰。我今打起离娘伞，我在东边娘在西，我在东边受苦难，娘在西边常挂念。姐妹好比树上果，长大一个走一个。要想团聚在一起，风吹树摇叶子落。
新娘哭完上轿后，嫂嫂或姐姐再接过露水伞绕花轿三圈。
“哭”上轿
新娘上轿后，娘家的哥哥或弟弟要跟着花轿“压轿”，也称“压轿娃儿”。在即将起轿时，一阵鞭炮响后，灯笼火把分成两排，娘家总管提着两壶烧酒绕轿走三圈，边走边往花轿周围倒酒，接着新娘打的露水伞也绕花轿左右各转三圈。这意味着新娘在婆家后，日子红火、婚姻长久、左右逢源、一生幸福。
这时，新娘要哭道：花花轿子四角平，哥哥弟弟随轿行;灯笼火把两边分，玉液琼浆跟轿淋。大门前边三步坎，深闺的日子今日满;朝门外边三步梯，你女啷个舍得去;小桥上面三块板，女在婆家受磨难……
后记：在“父母之命、媒妁之言”的年代，女性是没有地位的，婚姻不能自主。固有“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”来形容当时女性的悲惨命运。当时的男婚女嫁，很多女孩子在结婚前是看不到新郎长什么样子，同样也有很多男孩子也不知道新娘长啥模样。所有的女孩子只能用“哭嫁”的方式表达对婚姻的不满，对女性的不公。所有女孩子嫁到婆家后，面对公婆、姑嫂的复杂家境，在婆家的苦情也是几天几夜“哭”不完的，也就应验了那句“多年媳妇熬成婆”的老话。
解放后，男女婚姻自由了，“哭嫁”也就渐渐淡出婚庆场面，“哭嫁”的女孩子也开始少了。尤其在改革开放后，“哭嫁”这一传统婚俗文化基本销声匿迹。如今，在一些风景区，“哭嫁”的习俗，只能以表演的形式进行传承。
(记者 李诗素 文/图)
