黔江话里的古字——黔江方言俚语解析之名著里的黔江话

  在黔江当地流传至今的方言中,依然还有很多古字在用。这些古字在如今看来也许很“土”,但它们均有出处。本期,我们来找出那些方言里面的古字。

  跶(dá)

  年代:宋代 出处:《五灯会元》

  跶,即跌倒的意思,如跶扑爬、跶倒等。

  《五灯会元》,中国佛教禅宗史书,宋杭州灵隐寺僧普济编撰,20卷。通行本为元至正二十四年(1364)刻本,另有宋宝皊元年(1253)刻本。

  在《五灯会元》卷第五中,就有“跶倒”一词——

  师即下地礼拜曰:“谢师赐法号。”因名天然。祖问:“从甚处来?”师曰:“石头。”祖曰:“石头路滑,还跶倒汝么?”师曰:“若跶倒即不来也。”乃杖锡观方,居天台华顶峰三年,往余杭径山礼国一禅师。

  晏(àn)

  年代:宋代 出处:《论语集注》

  晏,通“暗”,即不亮、没有光的意思;晏,晚也。如:“今天晏点回来。”

  《论语集注》,是宋代哲学家、思想家朱熹对《论语》的注释,它是朱熹用力最勤的著作。

  在《论语集注》卷七《子路第十三》中就出现了“晏”字——

  子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”冉子退朝。子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”朝,音潮。与,去声。冉有时为季氏宰。朝,季氏之私朝也。晏,晚也。政,国政。事,家事。以,用也。礼:大夫虽不治事,犹得与闻国政。是时季氏专鲁,其于国政,盖有不与同列议于公朝,而独与家臣谋于私室者。故夫子为不知者而言,此必季氏之家事耳。若是国政,我尝为大夫,虽不见用,犹当与闻。今既不闻,则是非国政也。语意与魏征献陵之对略相似。其所以正名分,抑季氏,而教冉有之意深矣。

  挼(ruá)

  年代:北宋 出处:《资治通鉴》

  挼,即揉搓之意,在黔江当地的语言环境中,有挼灰面、挼馒头等语句。

  《资治通鉴》,由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。

  在《资治通鉴》卷《第一百四十四》中,就出现了“挼”字——

  茹法珍、梅虫儿说东昏曰:“大臣不留意,使围不解,宜悉诛之。”王珍国、张稷惧祸,珍国密遣所亲献明镜于萧衍,衍断金以报之。兗州中兵参军冯翊张齐,稷之腹心也,珍国因齐密与稷谋同弑东昏。齐夜引珍国就稷,造膝定计,齐自执烛;又以计告后阁舍人钱强。十二月,丙寅夜,强密令人开云龙门,珍国、稷引兵入殿,御刀丰勇之为内应。东昏在含德殿作笙歌,寝未熟,闻兵入,趋出北户,欲还后宫,门已闭。宦者黄泰平刀伤其膝,仆地,张齐斩之。稷召尚书右仆射王亮等列坐殿前西钟下,令百僚署笺,以黄油裹东昏首,遣国子博士范云等送诣石头。右卫将军王志叹曰:“冠虽弊,何可加足!”取庭中树叶挼服之,伪闷,不署名。衍览笺无志名,心嘉之。亮,莹之从弟;志,僧虔之子也。

  痨(lào)

  年代:清代 出处:《说文解字注》

  痨,通“闹”。在黔江当地的语言环境中,有痨药、吃痨到了等语句。痨,即毒之意。

  《说文解字注》是清代知名学者段玉裁的代表性作品。段玉裁,生于雍正十三年即公元1735年,卒于嘉庆二十年即公元1815年。宇若膺,号懋堂,江苏金坛人,曾任贵州玉屏、四川巫山、南溪、富顺等县知县。《说文解字注》从乾隆庚子即公元1780年开始写作,成书于嘉庆戊辰年即公元1808年,时间长达近三十年,刊行于嘉庆二十年即公元1815年。

  在《说文解字注》第8部分中,就有关于“痨”字的注解——

  朝鲜谓药毒曰痨。从劳声。郞到切,二部。

  啐(jú)

  年代:西汉 出处:《礼记》

  啐,即用嘴用力吸之意。如:“用吸管啐”。

  《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。

  在《礼记》杂记下第二十一中,就出现了“啐”字——

  曾子问曰:“卿大夫将为尸于公,受宿矣,而有齐衰内丧,则如之何?”孔子曰:“出舍乎公宫以待事,礼也,孔子曰:尸弁冕而出,卿大夫、士皆下之。尸必式,必有前驱。”父母之丧,将祭;而昆弟死;既殡而祭。如同宫,则虽臣妾,葬而后祭。祭,主人之升降散等,执事者亦散等。虽虞附亦然。自诸侯达诸士,小祥之祭,主人之酢也哜之;众宾兄弟,则皆啐之。大祥,主人啐之,众宾兄弟皆饮之,可也。凡侍祭丧者,告宾祭荐而不食。

  人行千里,乡音无改。本报将在下期继续找出那些黔江方言里的古字,敬请关注。

  (记者 谭鹏)

编辑:陈庆
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