梅子关

　　问关梅止渴，到此了无梅。

　　何似金茎露，清凉浥一杯。

　　—— 清 ·川东道 张九镒

    “问关梅止渴,到此了无梅。何似金茎露，清凉浥一杯。”这是清代四川川东道张九镒游梅子关写下的诗句。张九镒，字橘州，又号退谷，湖南湘潭人，乾隆四十二年(1777)曾任岳麓书院山长。乾隆五十二年(1787)进士，官至四川川东道。

    近日，“诗路黔江”采访组一行前往梅子关，开始了一段寻“梅”之旅。

当地村民回忆梅子关

    问关梅止渴

    “三十六道拐，七十二道弯。行遍天下路，难过梅子关!”这是昔日在梅子关当地广为流传的一段民谣。梅子关，位于黔江区石会镇梅子村与城西街道册山社区之间。那么，梅子关因何得名，是盛产能“望梅止渴”的梅子而得名吗?在梅子关，采访组一行找到了石会镇梅子村村民肖益发，听他讲述他眼中的梅子关。

    据肖益发介绍，梅子关其实分为大梅子关、梅子关、小梅子关。现在的黔江梅子关隧道，其实是小梅子关所在地，而梅子的所在地，是小地名叫土地岩的地方。

    但在梅子关境内，是否盛产梅子，他却不得而知。“据我所知，梅子关境内不出产梅子。”肖益发说。

梅子关隧道碑记

    到此了无梅

    梅子关，因地势险要，素有天险之称，历来为兵家必争之地。据《黔江县志》记载：清咸丰十一年(1861)，石达开部将傅丞相、李检点率军从贵州进入四川，8月经武隆、彭水越黔江去鄂西与主力会师。当时的黔江知县胡明晋知道太平军来势汹汹，就让五品都司谭健率领营兵乡勇六七百人到大梅子关把守，同时新招募兵丁二百余人，让邑人李香率领防堵于小梅子关。太平军突破两关之后，乘势进攻县城。虽然两地均失守，但足见梅子关在当时作为军事要地的重要性。

    1949年11月，国民党军在梅子关设防，企图阻止解放军西进。然而当二野93团刚一发起冲锋，宋希濂部便溃不成军，夺路而逃。

    采访组一行在当地询问了多位村民，他们均不知道梅子关因何得名，也明确告诉我们当地不产梅子，我们也感受到了张公诗中“到此了无梅”的情景。

    清凉浥一杯

    两百多年前，谜一样的梅子关，让张九镒心生疑惑，发出了“问关梅止渴,到此了无梅”的感慨。上世纪50年代，一行人深入黔江及其周边进行社会调查，解开了“梅子关”得名的答案。

梅子关远景

    “今天要赶到黔江，路途221公里，相当远，须早一点走。小申昨夜将车停在汽车站，早晨7时即去请大汽车拖拉发动，拖一次要给二公升汽油，今天发动很顺利……”这是《1956潘光旦调查行脚》中的一段文字。在这本书的背后，是关于一个古老民族的过往。

    对“土家”的识别，始于1950年。当时，到北京参加国庆观礼的湖南湘西“苗族”代表田心桃，向中央有关部门的负责人反映，自己是“土家”人而不是苗族，要求中央派人进行调查。她的反映引起了重视，中央派出了多名专家学者，组织调查小组，多次调研。

    社会学家、优生学家、民族学家潘光旦先生于1953年接受了研究“土家”的任务，在查阅大量史籍、地方志后，他发表了《湘西北的“土家”与古代巴人》一文，认为：土家不是瑶，不是僚，不是苗，不是汉，而是具有悠久历史的古代巴人后裔的一支，是单一民族。随后，中央民族学院的王明踽教授、语言学家王静如在经过实地调查后，分别写出了《湘西“土家”概况》和《关于湘西“土家”语言的初步意见》等文章，也都支持“土家”是单一民族的观点。

    上世纪50年代，潘光旦进行了一场为土家族正名的伟大行动，随行的张祖道因为和他是师生关系加摄影记者身份，成为此次社会调查之旅的唯一影像记录者和见证者。

    1957年1月8日，潘光旦一行人到达黔江。翌日，时任县领导都谈到，本县有龚、胡、秦、向四大姓。《酉阳州志》和《黔江县志》上都提到过，说龚据水寨，胡据峡口，秦据册山，向据后坝。除胡外，龚、秦、向三姓都是土家族。

    “我由彭水来，经过一个地方叫梅子关的，但其地并无梅子树……那么梅子关之名究竟从何而来?其实这就是‘比兹卡(土家族自称)’的音译”，前来给土家族“正名”的潘光旦先生，也给梅子关找到了答案，原来，“梅子”就是土家语的音译。

    昔日的天险“梅子关”，如今已变通途。梅子关隧道从1989年10月9日动工，到1992年9月8日建成通车，历时三年。昔日的天险梅子关，如今已成为石会镇、黑溪镇、白石乡、黄溪镇等地往返黔城的交通要道，这也应了诗中“清凉浥一杯”的美景……

　　(记者 谭鹏 田丹 文/图 特约审稿人 何泽禄)