后坝乡界多插花，

　　禹王宫驻使君车。

　　不期团众同来会，

　　川楚愿联为一家。

　　——清·黔江知县张九章

    清光绪十五年(1889)间，山西平定州进士张九章(名山右号衮甫)出任黔江知县。他到黔江后，为了更好的了解黔江百姓的生活，和随从一起深入民间，足迹几乎踏遍了黔江的所有乡镇。这首诗便是他在后坝乡考察民情时，有感而发的佳作。

    据《黔江县志》记载：后坝乡，位于县北。清代为洛里之后坝乡。因位于中坝之后而得名。民国21年改名新建乡。因此，诗中的后坝便是今天的小南海镇后坝十三寨的范围。

    近日，伴随着大雨，诗路黔江采访组驱车前往十三寨，想要一睹张九章笔下后坝的风采。

雨后后坝

    后坝乡界多插花

    约好去后坝的那天清晨，天下着瓢泼大雨，但为了不辜负期待已久的心情，最终我们还是冒着大雨出发了。庆幸的是天公作美，到十三寨时大雨已渐渐停歇。

    雨后的空气显得格外清新，我们有幸请到了南海镇政府工作人员李西冰给我们做向导，在他的建议下我们从十三寨之一的女儿寨开始了一天的行程。

    刚一下车，映入眼帘的便是雨后青翠欲滴的青山，山巅云雾缭绕，几幢土家吊脚楼依山而建，房前屋后到处开满了鲜花。溪水从桥下缓缓流过，一位老人正背着一背篓青草从桥上走过。或许是因为家里的牛儿还等着吃草，他的步子显得有些急迫。

    李西冰开玩笑地说，我曾经一度以为马致远的那句“小桥流水人家”写的就是这里的景色，你看除了小桥流水，还有“枯藤老树昏鸦 ”。伴随着他手指的方向，一棵古老的槐树映入眼帘，据估计这棵古树应该有上百年的历史。层层的枝蔓如云朵般簇拥在一起，树上能看见的鸟窝便有好几个，不时有雀鸟在枝丫间跳跃。此情此景，让一行人都不由得停下了脚步。

    短短半天的行程，记者真正看到了什么叫做诗一般的生活，公路沿线几乎所有的民居，院坝里都栽种着各种花草，各色的蔷薇、月季，还有那带有异国风情的薰衣草竞相开放，引得许多旅客驻足拍照。

    据当地居民李方庆老人介绍，曾经的后坝虽然不一定如现在这样到处鸟语花香，但后坝的居民历来注重环境，几乎家家都有种花的传统，同时，这里两省的地界相互犬牙交错，称为“插花地”，因此张九章说“后坝乡界多插花”，可以说是这里的真实写照。

老街全景

    川楚愿联为一家

    相关资料记载，张九章任黔江知县，民间许多山匪占山为王，时常骚扰百姓，严重影响了百姓的生活。为了保护百姓，张九章发动广大乡民的力量，组成了联保团。

    让张九章感动的是他这一次后坝之行，在巡查后坝乡团时，竟发现其中有十多人是属于湖北咸丰县的。他们说，和黔江乡民一堆一块住着久了，便想入团联保。张九章对他们的做法大加赞赏，认为这样的方法在边界地带才能更好的保住一方平安。

    彼时，后坝乡属于四川省管辖范围，而咸丰县归属于湖北，古时楚国。又见这里边界的乡民如此团结，因此才有了诗人笔下那一句“川楚愿联为一家”。

李方庆向来人讲述老街历史

    不夜街的传奇

    去到后坝，有一个地方你一定不能错过，因为那里代表了后坝曾经最繁荣的历史，这便是如今的板夹溪老街。

    年近七旬的李方庆老人对当地的历史文化颇有研究，在他沧桑的讲述声里，一幅幅老街当年的景象逐步浮现在我们的脑海里。

    那时候地震还没有发生，小南海的水还连着板夹溪段溪河的溪水，背佬二们都是坐船到板夹溪的。每到黄昏，一群群背佬二总是准时出现在段溪河的码头上，上岸后他们便在河街安顿下来，等待黎明鸡叫后便再次踏上行程。

唯一留存的古戏楼外观

    相传当时的板夹溪老街分为河街、中街和内街，河街是背佬二们的活动范围，而中街便是三缸九佬十八匠等各个行业在这里的分店，内街则是达官贵人们住宿的地方。

    当年的板夹溪老街究竟有多繁华，李方庆老人用“百日场、不夜街”六个字来形容，意思就是这里每天都像赶集一样热闹，夜晚戏楼里的唱戏声从不停，到处都是看戏的人。

    值得庆幸的是虽然如今的老街都是按原来的样子翻修的，但戏楼依然是两百多年前的古戏楼，一幢典型的徽派建筑。如今，里面住着的是改土归流时期从江西迁过来的王姓族人。

    走进曾经的戏楼，一种古朴沧桑的气息迎面而来，房子里至今仍保留着当年的戏台。看着我们一群人四处照相，李方庆笑着说，就这老房子，曾经有很多人都来照过相。在老人絮絮叨叨的讲述中，以前的人们在客栈里歇息的场景浮现在一群人的脑海里：暮色下，一群小厮站在台子的四周眼巴巴的望着台上的戏，他们的主人坐在上面的包厢里，一边喝着手里的茶，一边听台上的人说书，从《三国演义》到《水浒传》，从神话传说到民间趣事。也有的三五成群聚在一起，聊些路上的奇闻趣事，自娱自乐一番，然后回到房里，进入梦乡……

　　(记者 田丹 谭鹏 文/图 特约审稿人 何泽禄)