韦骧何人?据史料记载，骧字子骏，本名让，避濮王讳改名，钱塘(今杭州)人。生于明道二年(1033)。皇祐五年(1053)进士。历官尚书主客郎中。绍圣二年(1095)提点夔州路刑狱。移知亳州，未上，改四明。乞闲，提举洞霄宫。崇宁四年(1105)卒，年七十三。

    九百多年前的一天，今黔江区石会镇武陵社区3组石塔铺迎来了一位特殊的游人——韦骧。“不过，那时的石塔铺叫石榻平。”1月11日，“诗路黔江”采访组来到这里，83岁的向业碧老人说，他的祖上过去因香山寺香火旺，而以寺为生，一代代传下了这个典故。

    韦骧是因何原因路过黔江还欣赏了武陵山的风光?因时隔近千年，不得而知。但他终归是来了，诗中“路过黔江石榻平，七峰奇杰翠峥嵘”就是最好的证明。为此，采访组重走韦骧走过的那条古“诗路”，初探“浪得名”。

李绍光老人介绍七峰

    是榻是塔还是达?

    石塔铺，距离香山寺不远，走过一段公路，左下方的石塔铺的身影逐渐呈现。下车，步行，我们一行人沿着一条小路继续前行。步行约六七分钟，一座小桥横跨两岸，桥下，几只鸭子正在嬉戏。站在桥上向对面望去，就在两棵古树之下，石塔铺就在眼前。走上石塔铺老街，在一屋檐下打盹的小狗立即凑了过来，打量着我们这几个外来人。古墙、褐瓦、青石板，虽然只是点点滴滴，但无处不透露出岁月雕琢出的印记。

    石榻平?石塔铺?石达铺?到底哪一个名字才是这个历经近千年却依然健在老街的真名?采访组一行来到当地老人向业碧的家中，听老人讲述她记忆中的石塔铺。今年83岁的向业碧身体硬朗，思路清晰，就是耳朵不太好使，问她什么需要靠近老人的耳朵大声说她才能听得见。但在她看来，生老病死是人之常情，虽然耳朵已经没年轻时好使了，但依然能吃能喝，能在天气好的时候陪家人晒晒太阳摆摆龙门阵，这就是她的福气。

    对于石塔铺的真名是什么?向业碧老人说，千年的事她不知道，但老街的80年她却能如数家珍。从她记事起，这里就叫石塔铺，但对于是“塔”还是“榻”，老人说，她认为是“榻”，因为在老街上，至今还残存着石塔铺的“榻”，一段用石头垒成供人歇脚的“背坎”。除此之外，石塔铺千百年来都是古官道上的驿站，即“下榻”之意。

    向业碧说，石塔铺向来是旅人或者到武陵山朝圣的香客的必经之地，说“达”也是有道理的。在她年轻的时候，由于武陵山香火旺盛，香山寺旁有和尚塔，或许就成了今天的“塔”。香火有多旺?老人说，她的父母跟当地很多邻居，就在武陵山的香山寺，靠务工维持生计。

    “空说无凭，我坐着的这把老座椅就是最好的证明。”向业碧老人手握老座椅的扶手说，这把座椅跟一个放在家里的老衣柜，原本是属于武陵山寺庙的，但由于历史原因，寺庙不复存在，庙里为了不欠下她家的工钱，就用老座椅、老衣柜等家具抵了账。

    诗路之上寻七峰

    站在石塔铺老街上，四周的美景尽收眼底。在韦骧的诗中，“七峰奇杰翠峥嵘”的“七峰”又在哪里?记者找到了74岁的老人李绍光，希望从他那里了解“七峰”的由来。

    坐在老街上，李绍光将讲起了他所知道的“七峰”。

    “你看，对面那两座山就是七峰中的两峰”， 李绍光说，相传，以前的石塔铺因是古驿站所在地，老街也因古驿站而兴，全国各地的生意人来到这里，石塔铺也因此有了集市。但不知道从什么时候起，这两峰就开始“打架”了，石塔铺集市也就因此衰落了。

    “石会镇就是取了石塔铺的石字跟两会坝的会字，所有就叫石会。”李绍光说，除此之外，从石塔铺出发到黔江城，出石塔铺有两峰，经老店子有一峰，过新店子有一峰，至九里坡有一峰，加上到梅子关有两峰，刚好就七峰。

    仔细回忆寻诗之路，一算，恰巧。

    这就是石塔铺，繁荣不在，但蚕桑长得很壮。在变与不变之间，不变的，是恒古至今的美景，变的，是当地人越来越好的生活。

向业碧老人跟她那把老座椅

    处处皆有神仙宅

    门前小桥流水，院内鸡犬相闻，或许，这就是诗中那一处处“神仙宅”，晨观武陵奇景，暮赏落日余晖，这就是当地人闲暇之余的生活。武陵山流出来的山泉孕育了无处不在的美景，也滋润了当地人的生活。生活在石塔铺的人们弯腰在地里劳作，向仙山致敬，仙山也同样给予他们来自大自然的馈赠。当播撒在大地里种子吸收仙山的养分跟山泉生根发芽，武陵山的四季，总有不同的一抹色彩。

    “喝着山泉水，吃着自己种植出来的原生态大米和包谷、红苕喂养的土猪肉，你说我们这里算不算神仙宅?”李绍光笑着问道。

    除了大自然给与的食物，武陵仙山景区的美景，也让居住在当地人们的生活越来越好。依托的自然资源，当地人吃起了旅游饭，开起了农家乐，在一代名将“马革裹尸”的九里坡，也开起了农家乐。一处处隐藏在风景中的农家小院，就宛如诗中的“神仙宅”，风景在，生活就在……

　　(记者 谭鹏 王长贵 田丹 文/图特约审稿人 何泽禄)